一、本章的內(nèi)容概要

    1.“藝術(shù)的社會功能”

　　（ 1 ）審美認知作用。

　　首先，藝術(shù)對于社會、歷史、人生具有審美認識功能。

　　其次，對于大至天體、小至細胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認知作用。

　　（ 2 ）審美教育作用。主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導人們正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。藝術(shù)的審美教育作用，在很大程度上是通過藝術(shù)作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。

　　藝術(shù)應當具有三種功能：一是“教育”，二是“凈化”，三是“快感”，也就是說，藝術(shù)可以幫助人們獲得知識、陶冶性情、得到快感。

　　藝術(shù)審美教育作用的第一個特點是“以情感人”。

　　藝術(shù)審美教育作用的第二個特點是“潛移默化”。

　　藝術(shù)審美教育作用的第三個特點是“寓教于樂”。

　　（3）審美娛樂作用。主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。

　　藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，正是因為它能給人們帶來審美的愉悅和心理的快感。

　　藝術(shù)作品之所以特別受人歡迎，在于它能給人以精神上的享受，通過欣賞藝術(shù)使人們的審美需要得到滿足，精神上產(chǎn)生一種愉悅、美感。

　　藝術(shù)審美娛樂功能的另一個作用，是使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。

　　2.“藝術(shù)教育”。藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。

　　（ 1 ）美育與藝術(shù)教育。

　　（ 2 ）藝術(shù)教育在當代社會生活中的重要意義。

　　（ 3 ）藝術(shù)教育的任務和目標。藝術(shù)教育的根本任務和目標，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

　　一是普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　二是健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。

　　三是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。

　　二、本章小結(jié)

　　藝術(shù)的社會功能有許多種，但其中最主要的是審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。

　　藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當代社會生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務和目標，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

    三、本章需要掌握的重要概念

　　1. 審美認知

　　2. 審美教育

　　3. 審美娛樂

　　4. 藝術(shù)教育

　　5. 美育

    四、本章的“思考與練習”

　　（1）如何理解藝術(shù)具有多種多樣的社會功能？

　　（2）為什么說藝術(shù)教育是美育的核心并具有極其重要的意義和作用？

　　（3）藝術(shù)教育的任務和目標是什么？

　　（4）為什么講藝術(shù)的各種社會功能必須建立在審美價值的基礎(chǔ)之上？

　　（5）簡要概括德國18世紀著名美學家席勒的美育理論。

　　（6）藝術(shù)教育在當代社會生活中的重要意義是什么？

　　五、“思考與練習”解題思路

　　（1）藝術(shù)的社會功能有許多種，但其中最主要的是審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。

　　（2）藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當代社會生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務和目標，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

　　（3）藝術(shù)教育的根本任務和目標，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體理解：一是普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。二是健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。三是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。

　　（4）藝術(shù)的多種社會功能也只有在審美價值的基礎(chǔ)才能發(fā)揮作用。

　　（5）美育理論體系的建立，包括“美育”（即“審美教育”） 概念，由 18 世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。

　　（6）從廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育”論認為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。